و مندل ضعيفان و هما احب الى من قيس بن الربيع و نيز در تهذيب گفته و قال يعقوب بن شيبه كان اشهر من اخيه حيان و هو اصغر سنّا منه و اصحابنا يحيى بن معين و على بن المدينى و غيرهما من الثقات يضعفونه فى الحديث و كان خيرا فاضلا صدوقا و هو ضعيف الحديث و هو اقوى من اخيه فى الحديث و نيز در تهذيب نقلا عن أبى حاتم گفته و سئل ابو زرعه عن مندل فقال لين الحديث و سئل أبى عن مندل فقال شيخ و نيز در تهذيب گفته و قال على بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبد اللَّه بن نمير فى احاديثه بعض الغلط و قال النّسائي ضعيف و نيز در تهذيب گفته و قال على بن الحسين بن الجنيد سئل ابن معين عنه فقال ليس بذاك القوى و نيز در تهذيب گفته و قال الجوزجانى ذاهب الحديث و قال الحاكم ابو احمد ليس بالقوى عندهم و قال الساجى ليس بثقة روى مناكير و قال ابن معين كان عبد الرحمن بن مهدى لا يحدث عنه قال ابن قانع و الدارقطنى ضعيف و قال ابن حبان كان ممن يرفع المراسيل و الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك و قال الطحاوى ليس من اهل الثبت فى الرواية بشيء و لا يحتج به و نيز ابن حجر در تقريب گفته مندل مثلث الميم ساكن الثانى بن على العنزى بفتح المهملة و النون ثم زاء ابو عبد اللَّه الكوفى و يقال اسمه عمرو و مندل لقب ضعيف من السابعة و صفى الدين احمد خزرجى در مختصر تذهيب التهذيب گفته مندل بن على العنزى بفتح النون ابو عبد اللَّه الكوفى اسمه عمر و عن مغيرة و ابن جريح و عنه ابو نعيم و زيد بن الحباب ضعفه احمد و غيره مات سنة سبع و ستين و مائة و نيز درين سند ابن جريح واقعشده و او بتصريح مالك حاطب ليل بوده چنانچه ابن حجر در تهذيب بترجمه او گفته و قال الجرمى عن مالك كان ابن جريح حاطب ليل و ابن معين كه از اجله ناقدين اهل سنتست ابن جريج را در باب زهرى لا شىء دانسته چنانچه در تهذيب بترجمه او مذكورست و قال عثمان الدارمى عن ابن معين ليس بشيء فى الزهرى و يحيى بن سعيد كه او هم از كبار نقاد سنيه است روايت ابن جريج را بنهج قول مثل هوا قابل عدم التفات انگاشته چنانچه در تهذيب بترجمه او مذكورست و قال جعفر بن عبد الواحد عن يحيى بن سعيد كان ابن جريح صدوقا فاذا قال حدثني فهو سماع و إذا قال اخبرنى فهو قراءة و إذا قال قال فهو شبه الريح و پر ظاهرست كه درين روايت معجم طبرانى ابن جريج از محمد بن المنكدر بنهج عنعنه راويست و تصريح بحدثنا و اخبرنا ننموده و نه صيغه قال آورده پس اين روايت او از هوا نيز كمتر قابل التفات خواهد بود و نيز حسب تصريح دارقطنى ابن جريج مدلس بتدليس قبيح بود و از مجروحين تدليس مىكرد و تدليس او لازم الاجتنابست چنانچه ابن حجر در تهذيب بترجمه او گفته و قال الدارقطنى بتجنب تدليس ابن جريج فانه قبيح التدليس لا يدلّس الّا مما سمعه من مجروح مثل ابراهيم بن أبى يحيى و موسى بن عبيدة و غيرهما و اما ابن عيينة فكان يدلس عن الثقات و ابن حبان نيز تصريح بتدليس ابن جريج نموده چنانچه ابن حجر در تهذيب بترجمه او مىگويد و ذكره ابن حيان فى الثقات و قال كان من فقهاء اهل الحجاز و قراءهم و مفتيهم و كان يدلّس و يحيى بن سعيد نيز چون تدليس